Ressourcen hat, wird eher unruhig.“ In ihrer Familie, erzählt Bronsky, spiele Geld stets eine Rolle, wenn auch unterschwellig: Geld sei „auf eine Art präsent“, ohne dass es direkt angesprochen werde: „Wir vergleichen nicht unsere Kontostände, aber wenn man über Erlebnisse oder Entscheidungen spricht, wird das Thema Geld indirekt tangiert.“

Dass Geld in Bronskys Familie ist allen Gesprächen mitschwingt, könnte an der Mangelerfahrung liegen. Aber Silvia Breier, ehemalige Investmentbankerin und Coach, sagt: „Ob wir viel oder wenig davon haben, wir werden alle unbewusst vom Geld beherrscht. Unser ganzes Leben ist davon beeinflusst, was wir über Geld denken und welche Gefühle wir damit verbinden.“ Was Breier damit meint, arbeitet sie in ihrem Buch Geld Macht Gefühle heraus. Wie sieht unser persönliches Verhältnis zu Geld genau aus, und wie hat es sich entwickelt?

Was wir vom Leben wollen

Der Frankfurter Psychologe Rolf Haubl arbeitet in einem Beitrag in dem Buch Die phantastische Macht des Geldes folgende These aus: In der Art und Weise, wie Menschen mit Geld umgehen, kommt unsere individuelle „Persönlichkeit mit allen unbewältigten lebensgeschichtlichen Traumata und Konflikten zum Ausdruck“. Aus der Sicht des Psychologen spiegelt sich im Geldstil einer Person unter anderem, wie sie ihre Entwicklungsaufgaben löst, etwa sich eines Tages den eigenen Lebensunterhalt zu verdienen, erfolgreich zu sein, sich sicher zu fühlen und ihre Träume zu verwirklichen. Unser Umgang damit zeige, was wir vom Leben wollen und welche Wünsche wir haben, ob wir sie uns erfüllen können oder nicht. Damit sei stets eine spezifische Psychodynamik verbunden, beispielsweise verschaffe Geld Macht – aber nicht jeder, der faktische Macht habe, fühle sich tatsächlich mächtig.

Latente Beziehungskonflikte

Dabei gehe es nicht nur um uns selbst, sondern auch darum, wie wir uns anderen Menschen gegenüber verhalten, so Haubl und ergänzt: „Geld strukturiert hinterrücks alle unsere Beziehungen.“ Eine Folge davon ist beispielsweise, dass Finanzthemen in Partnerschaften zur Konfliktursache Nummer eins werden können. So unterschätzen Paare häufig, dass über Geld latente Beziehungskonflikte ausgetragen werden. Und selbst wenn ein Paar einen Weg gefunden hat, wie es mit Geld umgehen möchte – dieses Modell kann an seine Grenzen kommen und zu Pattsituationen führen. Haubl erzählt von einer seiner Klientinnen, die nach der Geburt ihrer Tochter freiwillig ihren Beruf aufgegeben hatte, vom Geld des Ehemanns lebte und unzufrieden damit wurde. Ihr Mann wiederum schlug vor, der Ehefrau ein Taschengeld auszuzahlen, was diese ablehnte. Beide seien aber auch nicht bereit gewesen, Teilzeit zu arbeiten, weil dann das Gesamteinkommen gesunken wäre.

Andererseits schaffe auch die vollständige Trennung aller Besitzstände mitunter Probleme, so Haubl. Denn selbst wenn sich Partner gegenseitig finanzielle Autonomie zusicherten, könnten sie doch in eine Situation geraten, in der einer nicht mehr in der Lage sei, für sich selbst zu sorgen. Das Modell zeige, dass die Partner die Abhängigkeit vom anderen fürchteten, und sichere beiden emotionale Autonomie zu – solange bis einer von beiden nicht mehr arbeiten könne oder erkranke.

In Partnerschaften stehen immer wieder Entscheidungen an, die am Geld scheitern, wenn einer nicht zustimmt: wenn etwa nur ein Partner eine Immobilie kaufen möchte und der andere lieber Mieter bleiben will, wenn das Wunschauto des einen dem anderen zu teuer ist oder wenn einer glaubt, der andere gebe zu viel Geld für sein Hobby aus und spare zu wenig. Nach einer Trennung, so Silvia Breier, werde das Geld manchmal sogar „zur Waffe“.

Geld wird durch unsere Projektionen zum Instrument

Warum sagt das Geld so viel über uns aus und hat sogar das Potenzial, unsere Beziehungen zu unterminieren? Es liege zum einen an seiner Neutralität, meint der Psychoanalytiker Werner Pohlmann in einem Aufsatz in Die phantastische Macht des Geldes. Der Autor stellt unter Berufung auf den einflussreichen Soziologen Georg Simmel die These auf, dass Geld ohne die Bedeutungen, die wir ihm verleihen, sozusagen völlig neutral sei. Wie auf ein leeres Blatt Papier oder in eine leere Datei können wir demnach Gefühle, Gedanken und unsere Wünsche ins Geld projizieren. Zur Wirkung komme es nur im „Medium“ des Seelischen. Nur in unserer Wahrnehmung und nur durch unsere emotionalen Projektionen wird Geld zu einem quasi virtuellen Instrument, mit dem wir uns Wünsche erfüllen können und das uns hilft, persönliche Ziele zu erreichen, das eingesetzt werden kann, um andere zu erfreuen und zu unterstützen, aber auch, um ihnen zu schaden oder sich an ihnen zu rächen. Geld wird überdies auch deshalb als „virtuell“ beschrieben, weil die weitaus größte Geldmenge weltweit nicht in Form von Bargeld vorhanden ist.

Geld schützt vor Enttäuschungen

Bei unserem Verhältnis zum Geld gehe es – anders als viele denken – immer um immaterielle Wünsche, so der Philosoph Christoph Türcke in Die phantastische Macht des Geldes. „Wer Geld begehrt, begehrt etwas anderes als Geld: Trost, Genugtuung, Geborgenheit, Genuss, Potenz – lauter Dinge, die Geld nur verheißen, aber nicht verschaffen kann. Geld ist Ersatz. Sich mit Ersatz zu begnügen ist oft unvermeidlich und besser als gar nichts.“ Kommt es überhaupt vor, dass es uns tatsächlich auch einmal „nur“ ums Geld geht und emotionale Verstrickungen wirklich gar keine Rolle spielen? Nein, denn auch dann, wenn es so wirkt, als gehe es nur ums Geld, steckt etwas dahinter, denn offenbar lässt es sich auch nutzen, um unerwünschte Gefühle abzuwehren. Der Psychoanalytiker Pohlmann schreibt dazu: „Wer also wirklich und definitiv nur Geld will, sichert sich gegenüber Enttäuschungen und Überraschungen ab.“ Dem Geizigen sei der Genuss der Dinge gleichgültig, aber bei denjenigen, die Geld mit vollen Händen ausgeben, sei es ähnlich: Die Dinge, die sie kaufen, interessierten sie oft nicht wirklich, so Pohlmann. Geld als Enttäuschungsprophylaxe also.

Im Geld spiegeln wir uns

Geld kann uns den Spiegel vorhalten, und das lässt sich nutzen. Silvia Breier rät zur Introspektion. Denn die Neutralität oder, wie Silvia Breier es nennt, „Charakterlosigkeit“ des Geldes heiße, dass wir selbst mitreden können und nicht ausgeliefert sind. Die ehemalige Bankerin empfiehlt, zunächst die aktuellen eigenen pekuniären Botschaften herauszufinden und die Frage zu beantworten, ob diese überhaupt noch zu unserem Leben passen. Man solle sich fragen, welche Redensarten über das Geld uns gelegentlich in den Sinn kommen und welche wir äußern, vielleicht: „Mir rinnt das Geld durch die Finger“ oder „Zeit ist Geld“ oder „Geld stinkt nicht“? Oder „Geld allein macht nicht glücklich“? Woher kommen diese Sätze, warum fällt einem gerade jetzt dieser Satz ein? Stimmt man selbst den Redensarten überhaupt noch zu? Wenn nicht, warum hält man daran fest, was würde passieren, wenn man die unpassenden Glaubenssätze aufgibt?

Silvia Breier meint: „Ob wir nun für mehr Geld an unsere Grenzen gehen würden und bereit wären, einen hohen Preis zu zahlen, oder ob uns Geld nicht so wichtig ist: Entscheidend ist zu wissen, was unser wirkliches Ziel ist.“ Und bei diesem Ziel handle es sich in der Regel in der Tat um ein Gefühl. Wer sich beispielsweise mehr Geld wünscht, um sich sicherer zu fühlen, der sollte sich genau fragen, ob der Preis für den Aufwand, es zu verdienen, zu hoch ist – sei es, dass man sich durch zu viel Arbeit von der Familie entfremdet oder die Gesundheit leidet. Wichtig sei außerdem, von sich selbst zu erfahren: Nach welchem Gefühl strebe ich tatsächlich? Lässt sich dieses Ziel mit mehr Geld auch wirklich erreichen? Der Aufwand, das herauszufinden, lohne sich, meint Breier. Auch wenn viele es vielleicht gern einfacher hätten, wie in einem Zitat aus Russland, das die Schriftstellerin Alina Bronsky erwähnt: „Sag mir nicht, wie ich zu leben habe, hilf mir lieber materiell.“