Über den Körper zur Spiritualität finden

hierfür den kleinsten uns gegebenen Raum verwenden: unseren Körper.

Wir richten den Fokus nach innen, auf das, was in unserem Körper geschieht. Es sind insbesondere traditionelle östliche Bewegungspraktiken, welche die Einheit von Leib, Seele und Geist anregen, ob es Yoga ist, Qigong, Tai-Chi, die Ursprungsform des orientalischen Tanzes Raqs Scharqi, der indische Tempeltanz Bharatanatyam oder die aus Japan stammende Tanzkampfkunst Aikido.

Durch Bewegungspraktiken zur spirituellen Erfahrung

Bewegungspraktiken, die spirituelle Erfahrungen ermöglichen, umfassen dabei drei Qualitäten der Körperlichkeit. In Anlehnung an die Einteilung des amerikanischen Philosophen Ken Wilber lassen sie sich wie folgt beschreiben:

Zum einen wird der sogenannte „grobstoffliche Körper“ aktiviert. Dies geschieht, wenn Körperpartien und Glieder bewegt werden, so dass der Muskel-Skelett-Apparat angesprochen wird. Dieser grobstoffliche, auch manchmal „äußere Körper“ beinhaltet alles, von Muskeln bis zu Knochen, was wir spüren, sehen und tasten können. Er wird auch beim Laufen, beim Ballsport oder Krafttraining trainiert.

Spirituelle Körperpraktiken beziehen aber auch den „feinstofflichen Körper“, manchmal auch „innerer Körper“ genannt, mit ein. Die Wahrnehmung wird dabei in das Innere des Leibes und auf die Empfindungen gelenkt, ohne dass diese bewertet werden. Dabei können mitunter unvermittelt Bilder, Emotionen und Gedanken auftauchen. Ob etwa im Tanz unsere Verletzlichkeit zum Ausdruck kommt oder unsere Wachheit und Lebendigkeit, macht bei identischen „choreografischen“ Abfolgen einen großen, auch äußerlich wahrnehmbaren Unterschied. Dieses Phänomen rührt vom feinstofflichen Körper her und es verweist auf die Zusammengehörigkeit von Leib, Seele und Geist.

Die Grenze zwischen dem „Ich“ und der Welt verschwimmt

Als Drittes spricht Wilber vom „kausalen Körper“, der spürbar wird, wenn die Grenzen zwischen Selbst und der Welt verschwinden. Wilber beschreibt diesen als unendlich ausgedehnt, ruhig, als tiefste Quelle des eigenen Seins. Diese spirituelle Erfahrung ist in den verschiedenen östlichen Bewegungspraktiken möglich, wenn die Bewegungsabläufe tief verinnerlicht sind und nicht mehr als kognitiv anstrengend erlebt werden.

Fast alle Bewegungspraktiken, die spirituelle Erfahrungen einschließen, nutzen im Übrigen den Atem als Objekt der Fokussierung. Im Sufismus und auch in anderen Religionen ist der Atem eng mit dem Göttlichen verbunden. Sich auf den Atem zu konzentrieren unterstützt das Gegenwärtigsein im Augenblick, die Achtsamkeit und auch das Spüren des inneren Körpers und schafft damit wichtige Voraussetzungen spirituellen Erlebens.